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‘开云真人(中国)官方网站,开云(中国)Kaiyun·官方网站’陆游诗歌的艺术成就

发布日期:2024-10-10 01:43浏览次数:
本文摘要:陆游诗歌出自于江西诗为首,开始学诗吕本中,他在《吕居仁集序》中说道:某自童子时,读公诗文,愿学焉。

陆游诗歌出自于江西诗为首,开始学诗吕本中,他在《吕居仁集序》中说道:某自童子时,读公诗文,愿学焉。稍长,没能远游,而公捐馆舍。晚闻曾文清公,文清谓某:君之诗渊源殆自吕紫微,恨不一识面,某于是奇以为怨。从这里可以显现出陆游对这位江西为首诗人的爱慕和他当时的诗风。

他必要师事曾几,多次谈及从曾几学诗的情况,在《追怀曾文清公呈圆形赵教授》诗中说道:悲在茶山听闻诗,内亲从夜半得玄机。但是中年以后,他驳斥了自己从吕本中、曾几所学的东西。他自己删定诗稿时,按照中年以后的标准送,以至我们今天完全看到他早期不受江西诗为首影响写的诗篇了。

当然,仿真的痕迹虽抹去了,但却无法几乎去除已几乎融化到自己技法中去的艺术承传。他诗歌中的炼字炼句、工致的对偶,乃至擅于用典,都是这种影响的展现出。正如赵翼《瓯北诗话》所说:有意不搜而不落纤巧,无语不新亦不事涂泽,才气豪健,议论修筑,提到书卷,均抗拒出有之,而非徒以数典为能事。陆游还四书五经了屈原、陶渊明、王维、岑参、孟浩然、李白、杜甫、白居易、李商隐、林逋、梅尧臣、苏轼等人的作品,宋以前的作家,他最推崇屈原和杜甫。

屈原、杜甫都是忧国忧民的爱国诗人,他们在思想意境与表现手法方面,都给陆游以深刻印象的影响。杨万里在评论陆游诗时说:轻寻子美行程原有,尽拾灵均恨句新的。既说明了陆游所师承的诗歌传统,又认为了陆游的创作特色。

宋代诗人中,陆游与梅尧臣无论是就其所生活的时代,还是他们的名门与遭遇,都有许多相似之处,从生活时代看,都是民族矛盾与阶级矛盾空前锐利的时代,而这些对立,在他们的作品中都获得了充份的体现,他们都比较关心人民的疾苦。因此陆游也最推崇梅尧臣,并大大地向梅尧臣自学。最后在成就上相比之下多达了梅尧臣。陆游不是向前人恳求瓦解,而是把各家年代久远在自己的诗歌创作之中。

陆游的诗风更加与他的生活经历必要涉及。他在绍熙三年(1192)写出的《九月一日夜,读书诗稿有感于,走笔作歌》:我昔学诗仍未得,瓦解难免从人忽。力舂沮丧心深知,妄取无以有惭色。四十从戎派驻南郑,酣宴军中夜终因。

打痨筑场一千步,暇马列厩三万匹;华灯纵博声满楼,宝钗艳舞光照席;琵琶弦缓冰雹内乱,羯鼓手烘风雨疾。诗家三昧剌闻前,屈贾在眼元历历。天机云锦用在我,翦审妙处非刀尺。

世间才杰固少有,秋毫未合天地于隔年。放翁老死何足论?广陵散绝还堪惜。他指出自己觉到诗家三昧是抵达南郑后的变化。正是生活实践使他突破了江西为首的樊篱,走进自己的路。

他的卓越的成就是他所生活的那个南宋时代彰显他的。他置身于时代的洪流之中,生活在人民群众中间,他有圆润的爱国热情,渴求击杀报国,再行再加他擅于向前代和同时代的诗人自学,他的诗歌再一具备了自己的内容与风格。陆游的诗歌普遍地体现了他所处的那个时代的社会面貌,现实而又深刻印象地体现了那个时代的主要矛盾,从这方面来看,他的诗很相似杜甫的风格,因而取得一代诗史的称誉。

陆游擅于抒发自己对现实的主观感觉,而很少对客观现实生活去做到明确的铺叙与精细的刻画,把简单非常丰富的现实内容经过高度总结,汇聚在简炼的诗句之中,侧重写自己的感情,抒情味道浓烈。如诸公可叹善谋身,误国当时忘一秦?不望夷吾出有江左,新亭对泣亦无人?(《追感回忆》)公卿有党分列宗泽,帷幄无人用岳飞(《夜读范至能揽辔录》)等诗句,都诙谐的揭发了投降派的本质。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。凝炼而又总结的诗句,展现出了诗人内敛而又非常丰富的感情。

陆诗中很少有像杜甫三吏三别那样的叙事诗。也没白居易那样的夹叙夹议的讽刺诗。陆游的诗具备概括性强劲、抒情性强劲的特点。陆游诗浪漫主义特色也十分浓烈,奇以七言古诗更加引人注目。

这些诗多侧重于抒发诗人的理想、志向,和为祖国奉献的豪情壮志,慷慨激昂,悲观热情,展现出出有诗人执著的执着,热情的憧憬。古体诗的形式,平仄束缚较少,韵脚权利,也适合于展现出热烈奔放的激情。如《醉歌》、《楼上醉书》、《饮中下瞿塘峡》、《江楼吹笛饮酒大醉中作》、《对酒歌》、《神君歌》等等,从构想到表现手法,都具有浓厚的浪漫主义的色彩。他在嘉州时写出的《醉歌》:我醉江楼上,阑干四面空。

手把白玉船,身游水精宫。方我吸酒时,江山进胸中。肺肝生崔嵬,吐云为长虹。欲吐辄复吞,甚畏惊儿童。

乾坤大吴伟,到处着此翁。何当呼青鸾,更加所乘万里风。

诗人在江天空阔的高楼之上饮酒,醉后神游看见祖国大好河山遭入侵,顿生无限愤慨之情。最后两句写诗人热情的向往,他期望能收复失地,乘青鸾所乘万里风在祖国的江天权利驰骋。

这首诗想象非常丰富,气魄宏大,有气吞山河,神游天外的气势。又如《江楼吹笛饮酒大醉中作》:世言九州外,复有大九州。

此言果不元神,仅有可容纳吾恨。许愁亦若有许酒,吾酒酿尽银河流。酌之万斛玻璃舟,酣宴五城十二楼。天为碧罗幕,月作白玉钩,织女纱庆云,裁成五色裘。

格兰裘对酒难为客,长揖北辰相献酬。一饮五百年,一饮三千秋,却所乘白凤骖班虬,下与麻姑戏玄洲。锦江吹笛余一读,再行过剑南应小留。

这首诗是淳熙四年(1177)陆游在成都时写出的,诗人从古代神话故事中汲取素材,充分发挥他瑰丽奇幻的想象,抒写了沉积在胸底的浓烈的愁闷感情,他总有一天缅怀在蜀中前线的戎马生活,期望能遨游战场击杀立功,解救被入侵的家园。即使自己能如传说中人物一样,化仙而去的时候,依然有一个念头无法拿起,那就是再行过剑南时,要稍加逗留,不忍心立刻起身。锦江吹笛余一读,再行过剑南应小留。

诗人对国家、对理想抱有何等内敛炽烈的热情!从这些作品中,我们又看见李白诗风对陆游的深刻影响,不该在当时有人称之为他为小李白了。陆游写诗旁及各种体裁,无论古诗、律诗或是绝句都有佳作,奇以七律为欠佳。沈德潜在《说道诗痫语》中说道:放翁七言律,平仄工整,使事熨贴,当时无与比埒。

他写诗轻锤炼,明赵翼《瓯北诗话》说道他或者以其平易近人,疑其少精,抑知所谓炼者,不在乎奇险诘曲,难以置信耳目,而介意言简意深,一语胜人千百。此真为精也。

放翁工夫精到,出语大自然干净,他人数言没法者,只在一二语族了之,此其精在句前,不出句下,观者并不见其炼之迹,乃真炼之至矣。对诗句的磨练要求了陆诗的语言特色,即晓畅朴实,提炼大自然,圆并转简洁。刘熙载在《艺概》中也说道:放翁体明白如话,然深中有浅,平中有奇,故是令人咀味。

这些评论,都十分熟悉地认为了陆游诗歌语言方面的特点。陆游是南宋一代卓越的爱国诗人,他的诗歌无论在思想上与艺术上都获得了高度的成就,无论在当代或者对后世,都再次发生了深远影响的影响。元明时期,陆游作品普遍流传,许多人向他自学,王世贞在《艺苑卮言》里称作广大教化主于南渡后得一人,曰陆务观,为其情事景物之悉补也。到了清代,许多人为他写诗话,编成年谱,选印他的作品,高度赞扬、认同陆游爱国诗歌的成就。

陆游的爱国诗篇仍然教育和激励着后人。


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