古代衙门胥吏的黑暗度‘开云真人(中国)官方网站，开云(中国)Kaiyun·官方网站’

完颜绍元 出版发行：中国档案出版社吏已述过，该说道胥了。胥也是一个可以从广义和狭义两个方面解读的概念。广义上的胥，也是吏的一种，狭义上的胥则又有区别，所谓处官府职簿书者为吏，任斡旋可供地方官吏者为胥。

从身份上谈，胥既要把持官，也要把持吏，等次更加较低一档；从制度上谈，吏是一种相同的职，胥是一种换人性质的差，是古代社会中农民服役的一种形式。要把农民有义务去官衙里服役当差的来龙去脉谈明了，那得做到一篇大文章，咱们这儿，只交代一点就可以了：这些徭役中有不少差事，老实巴交的种田人腊不出或狂妄腊，也害怕因此耽搁了春耕夏锄秋收冬藏的本份，因此就渐渐构成了借钱新法、由官府募人替换的办法。时间一宽，好多衙役也出了相同的差使，并且率多由破落户、流氓儿甚至地头蛇之类兼任。

不过他们是在替官衙当差，又有了种种歌声的名义。比如《水浒传》里宋江杀惜之后，被阎婆诳到八字衙门前，阎婆忽然把宋江一把结住，放呼喊道：有杀人贼在这里！县前有几个做到公的回头将错来男子汉，他们就是做到公的，也叫公人。至于老百姓背后的称谓嘛，那就不过于入耳了，曰：劣狗子。

做到公的也罢，劣狗子也罢，当真也却是衙门里的成员之一了。元朝时有人分十等之说道，所谓一僧二道，三官四吏，五皂六隶，七倡八优，九儒十丐，官吏之下乃是这皂隶，比演员、儒生还体面些。当然这皂与隶之间还有区别，所谓公人，主要指皂而言；隶者，就是在衙门里当轿夫、马夫、伙夫、更夫、闸夫之类的了。

当衙前胥役是由农民上百当差时，大自然是不吃自家伙食替公家尽义务，改为募人兼任相同差使后，衙门里就得给一份支出了。我们从沈榜的《宛署杂记》中获知，明朝时宛平县衙门里的这班皂隶，每年可发给工食银三两六钱，刚好是书筹办的二分之一。

有了工食银开支，大自然得谈个定额，否则不会减少衙门办公经费的成本。还是以明代宛平县为事例，据传是定额49人，门子、库子、仓斗级等不计算出来在内。只不过在实际生活中，定额总是被大大突破的，所谓大县千人小县百，那是一点也不虚妄的。《水浒传》里说道晁盖一伙祸了生辰纲后，济州衙门老爷严命捉拿使臣何涛缉捕劫犯，据何涛兄弟何清言，哥哥，你管下许多眼明手快的公人，也有三二百个。

这么多公人又该不吃哪一家的饭呢？不外是君子动口，小人动手了。这就不该南宋学者叶适不会咬牙切齿地说道，当时的社会，号为公人世界(《冰心先生文集》卷3)！所谓老爷与吏胥共计天下，说什么也无法把这个胥字漏掉。吏人世界的代表性包含是六房，公人世界的代表性结构是三班。六房的代号是发财威武富贵，三班的形象就是狼、狗、狐。

狼即皂班，仅供学狼嗥摆威风的。老爷坐堂时，他们分站两边吼堂；老爷巡行时，他们回头在前面吼道；平素还有许多售货员差使。他们赚的法门，主要有两条，一是借继续执行刑罚，二是趁自备物件。

州县衙门的大堂上，动用刑具是家常便饭，平诗迫税要动刑，审问讼案要动刑，处分非礼、违制或不当，也要动刑。这道申请例由皂班经办，卖人情缴讹诈仅有从这上面出来。《水浒传》里，武松判处脊杖四十；上下公人都看觑他，止有五七下着肉，这就是他们的业务专长，但平素充分发挥这种专长时，都得花钱；反过来的作法，南宋时名宦吴势卿有过一篇《禁约吏卒毒虐平人》，暴露出的黑幕是：将近阅诸郡狱案，有因追证取乞反感而杀人者，有因押下争讨支NC036而杀人者，有讨断杖鸣ND046钱而杀人者，又有因追杀妄捉平人吊打丧命者(《名公书被判冬至集》)。这全部都是勒索不成所致，是以当事人才入衙门参赛选手，家属先已上下安打整天进了，皂班的这一笔杖头钱是稳取的。

元代时有人写出过一出杂剧叫《神奴儿》，里头有个叫何正的皂班在前行送至任官员时，差点撞李二员外，李二员外大骂他是个驴前马后的人，这是嘲笑他的吼道差事，何正反过来警告他道：你经常踩着吉地而行。你若罪在我那衙门中，该谁当值，马粪里污的杖子，一下起你一层皮。

李二，咱两个休轴头儿厮抹着！可巧，这李二员外后来果真被人勒令了，罪在衙门里，过堂时被何于是以下死劲拚命打，连坐堂问案的老爷都困惑一起，回答他，何于是以做到甚么，将那李德义这般打也？何正问：大人折断事，小的每是只祗人。官不威，牙爪威！感叹妙极了。

至于自备物件时的赚钱，也不消细说，既要诈店铺的，还得揩账房油。再说一件关于皂班的史实。

据宋人孙光宪所著《北梦琐言》记，唐代宰相毕诚名门贫寒，他的舅舅就是太湖县衙门里的皂班，靠赚到杖头钱经商。毕诚粲后，想替舅舅诛一个官职，舅舅还决意不愿，说道是我腊这个行当，每年光事例钱之后有六十缗可拿，苟无败阙，终生优厚，知道你想要替我诛什么官职？言下之意是，还有比行杖更佳的入账吗？六十缗即六千文，抵得上当时一个县令再加一个县尉的俸料了。况且这意味着是事例钱，值得注意的行贿还远比在内。怪不得老娘舅连官也不愿做到哩。

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